北宋朱长文编辑的《墨池编》中,就记载着王羲之的《书论》。其论既承卫铄,又继蔡邕。
本文核心的书法理论是:“字居心后”,“意在笔前”。 “心”,“意” 指的是意会、意趣、情韵、情致。“势”指的是由此“心”、“意”引申而来的对于所书字形的具体审美要求。对“势”的把握是书法主题个性的充分展示,体现了字的形体的动态美的创造,无论是临摹、构思还是创作都是这样。王羲之以“意”评书,也代表着书法艺术的自觉性的更强。
接下来就说说王羲之《书论》里面讲了什么。经过整理翻译,加上自己的看法,特整理原文理解如下:
书法,是深奥微妙的艺术,如果不是学识渊博,通达且有大志之人,是学不到手的。大抵作书必须用心思索,可以看看先秦李斯等人论笔势的文章,以及魏晋时期钟繇的书法,很有功力,王羲之担心子孙们不能记取,故作了书论,记述并加以讨论,以师后人。
书法贵在平正安稳。首先要会用笔,有偃有仰,有攲有侧有斜,或大或小,或长或短。大凡写一字,或类似篆(小篆)籀(籀文,周代文字,就是大篆),或类似鹄头(大雁的头,形容当时的一种书体);或有如散隶,或近似八分(也是一种书体,八分似乎失传);或者如虫食木叶,或者如水中蝌蚪;或者如壮士佩剑一样雄健有力,或者如妇女一样婉媚纤丽。
书写要先构筑筋力,然后才可装束,必须注意安详温雅,疏容相间。作点画须悬手,作横画收笔时要先下按,然后拖笔出锋。每写一字,要用多种笔意:有的横画似八分,下笔又如篆籀;有的竖画如深林乔木,屈折之画又如钢钩有力;有的落笔尖如枯秆,竖画收笔细如针芒;有的转侧之势如飞鸟坠空而下,有的棱侧之形如流水转弯激来。一字中,纵横笔画要相关联;一行中,上下之间要连气通声,最要紧的是注意存筋骨(中锋运笔,唐代颜真卿最为代表),藏锋毫,隐去笔锋毫端的尖锐痕迹,让字迹显得厚重。用尖笔须落锋浑然天成,不使毫露显得漂浮怯弱,用新笔要俊朗出众如有神明,不必过分计较一点一画的瑕疵(太过计较笔划章法,略显的匠气太重,缺失灵性)。每写一个字都要吸收各种书体的笔法,写整幅字,就要每个字都各有笔意,切忌相互雷同。纸质柔软的,用硬毫,纸质硬的,则用软毫。强弱不当就会导致笔法蹉跌,失势不合。
凡作书贵在沉稳庄静,立意在动笔之前,写字在动笔之后,未写之前,构思就已成熟了。但下笔仍然不要着急,这是为什么呢?笔是将军,所以须要谨慎稳重。心要急不宜迟缓,为什么呢?心是箭锋,箭发出去不要迟缓,迟缓则中物不深。字有缓急,那么,在一字中,缓急又体现在那里呢?如“乌”字,下笔一点,就要点得急,接下去的横直笔就要缓慢,最后一钩出锋也要迅疾有力,这种急与缓的安排,也正是为了体现“乌”字的体势形态(记得《启功传》电影中启功老师给一个青年人讲解书法时,就举个“乌”字的例子)。每逢作书要多迟少急,多曲少直,多藏少出,多起少伏,这才是书法。
如果纵笔急忙牵引束裹,乍看好像是书法作品,久一回味就感觉毫无笔力了。
用笔着墨方面,不要超过十分之三,免得浸墨太深使毫弱无力。墨要和松节一道研磨(松节是松树的结痂,因为含有大量油脂,故而能让墨色更亮),越是耐磨的墨当然越好。
以上就是王羲之书论中大概的内容,咋看似懂非懂,那是因为我们对书法的造诣都不深。有一天,我们的从书法中走出来的时候,才能更佳理解书论内涵。
当然,对于我们来说,借助书法更多的是陶冶情操,守心静气。能不能成为一代大师,并非书法一技艺就能决定。一个人的人格,国学底蕴,博学众长都是成为大师的不可缺少的基本条件。我们借助书法,作任意情感的表达。或抑扬顿挫,如莫扎特的小号,冲入胸腔,提笔跃然纸上,那种快感,如气血久堵而通。或信步疏林,温婉流转,如轻盈日月之霾,贯入虹中。
附录:(王羲之书论原文)
夫书者,玄妙之伎也,若非通人志士,学无及之。大抵书须存思,余览李斯等论笔势,及钟繇书,骨甚是不轻,恐子孙不记,故叙而论之。
夫书,不贵平正安稳。先须用笔,有偃有仰,有欹有斜,或小或大,或长或短。凡作一字,或类篆籀,或似鹄头;或如散隶,或近八分;或如虫食木叶,或如水中科斗;或如壮士佩剑,或似妇女纤丽。欲书先构筋力,然后装束,必注意详雅起发,绵密疏阔相间。每作一点,必须悬手作之,或作一波,抑而后曳。每作一字,须用数种意:或横画似八分,而发如篆籀;或竖牵如深林之乔木,而屈折如钢钩;或上尖如枯杆,或下细如针芒;或转侧之势似飞鸟空坠,或棱侧之形如流水激来。作一字,横竖相向;作一行,明媚相承。第一须存筋藏锋,灭迹隐端。用尖笔须落锋混成,无使毫露浮怯;举新笔爽爽若神,即不求于点画瑕玷也。若作一纸之书,须字字意别,勿使相同。若书虚纸,用强笔;若书强纸,用弱笔:强弱不等,则蹉跌不入。
凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣。仍下笔不用急,故须迟。何也?笔是将军,故须迟重。心欲急不宜迟,何也?心是箭锋,箭不欲迟,迟则中物不入。夫字有缓急,一字之中何者有缓急?至如“乌”字,下手一点,点须急,横直即须迟,欲“乌”之脚急,斯乃取形势也。每书欲十迟五急,十曲五直,十藏五出,十起五伏,方可谓书。若直笔急牵裹,此暂视似书,久味无力。仍须用笔著墨,不过三分,不得深浸,毛弱无力。墨用松节同研,久久不动弥佳矣。
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